"Родовая" ПравоСлавная идеология и "славянофильство" XXI века

Рыбников В.А.

В эпоху конца истории славянского этноса славянофильство как общественное движение и дохристианская "Родовая" идеология древних родов славянского этноса (русских, украинцев и белорусов) должны возродиться. В XIX веке они только наметили пути своего возрождения, но в рамках духовной парадигмы христианства не смогли это сделать. В широких рамках славянофильской идеологии появились "государственники", которые мощь и величие России видели не в жалком копировании деятельности государственных институтов европейских стран, а в союзе славянских государств, где Россия могла играть роль естественного лидера. Этого не получилось, и не только потому, что начавшаяся в 1914 году война с Германией была неудачной для России. Сегодня космополиты всех мастей не хотят вспоминать о таком примечательном факте, как в апреле 1915 года на Дукельском перевале два батальона Двадцать восьмого императорского пехотного полка австро-венгерской армии, набранные из чехов-славян, под звуки полкового оркестра и вместе с офицерами перешли на сторону русских. В годы исторических духовных испытаний национальные факторы играют огромную роль, и возникает вопрос, почему они в полной мере не использовались? Что мешало и мешает объединиться славянским народам в единый "славянский мир"?

В первую очередь потому, что славянофильству как идеологии и панславизму как конкретной цели "государственников" царской империи не удалось преодолеть мировоззренческий "раскол" христианства на "католиков" и "православных". Факторы общности исторических корней, близости языков и культуры славянских стран "государственники-панслависты" не смогли использовать, поскольку сами придерживались существовавших различий христианского религиозного мировоззрения. Более того, западным не славянским странам удавалось не один раз противопоставить, например, "католическую" Польшу "православной" России. Таким образом, христианство как мировоззренческая парадигма стояло на пути объединения славянских народов и по сути мешало объединению славян больше, чем коммунистическая интернациональная идеология. Коммунизм как "наднациональная" идеология смог объединить славянские страны в рамках Варшавского договора. Однако объединение это было не прочным, поскольку славянофильство, как и государственный панславизм, были не приемлемы для многих коммунистов. Коммунистическая идеология не обращала внимания на существенные национально-исторические и мировоззренческие различия между , например, русским, чехом и китайцем.

С падением коммунистических режимов ситуация поменялась, но не в лучшую сторону, так как на смену интернациональному коммунизму пришел американский "глобализм". Его главная задача в отношении всех славян одна – разделять и властвовать. Американские "глобалисты" ставят задачу как можно больше расколоть "славянский мир", найти и максимально обострить любые противоречия, которые не позволят славянам объединиться. Что можно противопоставить этим целям "мирового жандарма"?

В сложившихся условиях архи важно вновь создать и развивать "славянофильское движение", но уже не в рамках христианской идеологической парадигмы XIX века. "Снявши голову по волосам не плачут!". Горький исторический опыт подсказывает необходимость вернуться к дохристианской "Родовой" идеологии Ведического ПравоСлавия языческой эпохи. Дохристианское мировоззрение Ведического ПравоСлавия изначально было монотеизмом Всевышнего и строилось на основе триединства Духа, Воли и Знаний. Это триединство было проявлением Божественного, Человеческого и Общечеловеческого. В центре славянофильства ХХI века должна лежать идея Единства Славянских Родов – русских, украинцев и белорусов.. Признание универсальности Всевышнего и божественного Духа поставит на место конфесиальных различий христианства духовное единство славян и, в первую очередь, русских людей, которые намечены в качестве "главной жертвы" американского глобализма. Славянофильское общественное движение, объединяющее славян, как в России, так и за её пределами - это русский ответ американскому глобализму.

В необходимости создания нового общественного объединения, которое будет базироваться не на коммунистической или христианской, а на сохранившейся в архетипахсознания "Родовой" ПравоСлавной идеологии может сомневаться только тот, кто не хочет видеть как навязанная нам идеология "либерализма" служит интересам американского глобализма. Коммунистическая и христианская идеологии, в силу их "западного", не национального происхождения оказались бессильными защитить национальные интересы русского народа. Можно теоретически допустить, что коммунистическое движение перейдет в форму национал коммунистического, но когда это случиться? Между тем "либералы" успешно решают три задачи:

1. У русских (славян) через СМИ уничтожают национально-культурную идентичность, проводят "размывание" национального сознания, путем "промывания мозгов" превращают наРОД в безРОДное "быдло", которому безразлична судьба нации и государства.

2. Разделяют и противопоставляют славян путем манипуляции марионеточными "прозападными" правительствами в России и на Украине. Ставят задачу свержения национально ориентированного правительства в Белоруссии и в случае ее решения "либералы" смогут сказать, что они полностью достигли своей цели: "разделяй и властвуй!".

3. Усиливают процесс носильного втискивания России в рамки американских "либеральных" идей и образа жизни, что ведет к потере роли государства как защитника национальных интересов, превращает России в "дойную корову" для "либералов".

Пример китайского национального Пути (Дао) – это яркий пример обуздания двуликого американского "либерализма" и "глобализма", поучительный пример не только для славянофилов, но и для всех национально мыслящих людей. Он показывает возможность ПравоСлавного Пути (Прави) в XXI веке. Если славяне не воспримут "уроки истории", не пойдут путем дохристианской Прави, то проамериканские "либералы" постараются столкнуть Россию не только с китайскими националистами, но и, следует добавить, исламскими фундаменталистами. Ислам – это порождение иудохристианства. Исламисты Иисуса Христа возвели в "пророки" и они не меньше боятся "Родовой" идеологии народов "исламского мира", чем иудо-христиане. Следовательно, возвращение к "Родовым истокам", к "Родовым ключам" разных наРОДов – это общечеловеческая задача и только на этом пути возможно сохранение национальной культуры и национального самосознания, противостояние целям и задачам двуликого американского "либерализма" и "глобализма".

Развитие истории идет по "спирали" и в самой низкой точке падения начинается подъем. Вопрос уничтожения русских, а затем и других родов "славянского мира", ставит вопрос о "возрождении". В первую очередь русского народа, пока еще самого многочисленного, но духовно и физически уничтожаемого как американскими глобалистами, так и их ставленниками в правительстве России. Их имена известны, но проблема не только в их предательстве и продажности. Проблема в нашей бездуховности и идеологическом вакууме. Славянофильство ХХI веке, признающее силу Духа, Воли и Знания, обязано заполнить этот вакуум и попытаться вдохнуть в каждого русского волевую решимость к борьбе за свою судьбу и судьбу своих детей. Пусть поможет в этом величие наших общеславянских предков, их великий Дух и несгибаемая Воля. Для нас главная задача сегодня – это объединение, но сразу возникает вопрос: на какой идеологической основе? Если христианское и коммунистическое мировоззрение не смогли решить этот вопрос, то надо вернуться к дохристианской "Родовой" идеологии, к национальным корням и духовным ценностям. Признание Всевышнего (Вышеня) как общего для нас духовного начала – это первый шаг к объединению. Наши общие родовые корни с нами, наши предки смотрят на нас с небес, и мы обязаны объединиться в "славянофильском" движении ХХI века.

Возникающее "славянофильское" движение в России не только не может, но и не будет развиваться в рамках христианской парадигмы, что показал IX Всемирный Русский Народный Собор. В заключительном "Соборном Слове" нет даже "слова" о защите интересов славян и, в первую очередь, русских в России. В качестве заключения "Соборного Слова" прозвучал призыв "сообща созидать на нашей планете жизнь благоденственную и мирную" и это в условиях, когда идет изощренная по своим формам война на уничтожение славян. В первую очередь их Духа и Воли к сопротивлению, что ведет к потере национальной культуры и моральному разложению. Так называемая "холодная война" развязана в сфере идеологии, в сфере духовности и культуры людей, и будущее славян зависит от победы или поражения именно в этих сферах войны на уничтожение. В отличие от иудохристианства "коммунистическая идеология" в ее "русифицированном варианте" может прийти не только к "славянофильству", но и национал-социализму. Однако этот путь "радикальный", возможный в рамках национально-освободительной борьбы и, в конечном итоге, национального восстания. Естественно, что российская интеллигенция, не исключая и такой поворот событий, должна сделать все, что бы победить с наименьшими потерями, не допустить массового кровопролития и очередной потери лучших людей славянского этноса. Славянофильство – это мирный путь борьбы за национальные интересы и культуру. Оно не может быть другим, поскольку опирается на ПравоСлавие, где путь Прави(Правды) – это путь Света Знаний и просвещения.

Интеллектуально и духовно ограниченные люди уже построили у нас "коммунизм" и сейчас строят "капитализм". Если они снова окажутся у власти, то любая благородная идея будет залита кровью и грязью. Разве мы этого хотим? И разве нельзя вернуться к своим духовным и историческим "истокам", чтобы обрести будущее? Наше дело Правое, дело Прави(Правды) и Победа должна быть за нами.

Славянофилы XXI века должны четко осознавать, что в условиях системного духовного, экономического и социального кризиса, необходимо вернуться к "истокам", к "родовым ключам" славянского этноса. Только на этой "духовной" основе можно поднять Дух людей, собрать воедино их Волю, и на основе самых современных Знаний приРОДы человека развивать славянофильскую "Родовую" идеологию. Только на базе дохристианской ПравоСлавной "Родовой" идеологии, соединяющей в единое целое понятия РОД, РОДина и наРОД, поднимающей архетипы человеческого сознания, можно возвысить Дух людей и собрать воедино их Волю к Победе. В ХХI веке перед славянами поставлен вопрос: "Быть или не быть?". Нас хотят свести до состояния безыдейного, жующего "скота", а молодому поколению внушить, что "молодежь выбирает пепси". В этих условиях мы должны вернуть к ПравоСлавной "Родовой" идеологии. Пусть сбудется пророчество ясновидящей Ванги: "Древнейшее учение придет в мир!" Наши предки ждут, когда мы вернемся к ПравоСлавному родовому мировоззрению языческой эпохи. В основе мировоззрения наших предков лежала система идей (понятий) РОДа, РОДины и наРОДа. Древнюю ПравоСлавную эпоху можно назвать СветоСлавной, поскольку в "Родовой" идеологии "славился" Путь(Правь) Света(Добра) и этот Путь(Правь) "славили" наши предки, славяне-солнцепоклонники. Сохранившаяся древняя мегалитическая культура, от Соловков и Кольского п-ва, до кромлехов, менгиров и дольменов Кавказа, имеющих "солярные" круги – это все свидетельства родовых культов "светоносного" и "жизнь творящего" светила-солнца. РОД, наРОД и РОДина для славян соединяли идею "света" и "святости", придавали "светлый" смысл самой жизни и "славились" славянами во все времена.

Главным символом этой СветоСлавной "Родовой" идеологии был коловорот и он должен символизировать наши политические устремления. Его страшно боятся "служители Тьмы" и при виде коловорота кричат о русском фашизме. Не будем обращать внимание на провокации, поскольку есть задача создания "Славянофильского движения" на базе "Родовой" идеологии. Эта идеология снимает проблему объединения "левых" и "правых", "красных" и "белых". Она выдвигает один лозунг: "Братья славяне, объединяйтесь!".

На пути объединения славян будет стоять не только американский глобализм, но и христианство. Иудо-христианство разделило славян на католиков и православных не смотря на то, что во всей Библии нет даже упоминания о славянах, о древних богах наших предков, о нашей культуре и обычаях. Более того, нет даже слова ПравоСлавие и русская ортодоксальная церковь в лучшем случае может считать себя "правоверной", но не "православной". Тем не менее, иудо-христианство, выкинув из ПравоСлавия главное – "Родовую" идеологию, успешно паразитировало на светлом понятии ПравоСлавие много столетий.

Этот факт, как говорят, "дуракам наука", но нельзя на основании "горького опыта" забывать, что история развивается "по спирали", она идет путем "парадоксов", путем не формальной, а диалектической логики. Если "славянофилы" ХХI века отбросят в сторону понятие ПравоСлавие на том основании, что оно было использовано иудо-христианами, то это будет означать, что они не поняли сути древнего ПравоСлавия. ПравоСлавие – это "Родовая" идеология дохристианской эпохи, которая понятия РОД, РОДина и наРОД объединяла в единое целое. Если убрать из этого ТРИЕДИНСТВА понятие РОД, то остальные оскудеют и обезличатся. Древнее ПравоСлавие предусматривало культ РОДа, а не Иисуса Христа. И не случайно, что в языческую, дохристианскую эпоху наши предки на первое место Праведного жизненного Пути (Прави), который у китайцев назывался Дао, ставили культ РОДа. Христианская идеология, предложившая отказаться от матери и отца во имя иудохристианского распятого "спасителя", исключила культ славянских РОДов, родовых духовных "ключей" и родового "гнезда". Естественно, что обезличенные понятия РОДина и наРОД не смогли остановить духовную деградацию людей, превратили их в "Иванов не помнящих родства", которым безразлична судьба своей РОДины и своего наРОДа.

Возвращение к дохристианской "Родовой" идеологии языческой эпохи – это главная идеологическая задача славянофилов ХХI века. Ключевые понятия РОД, РОДина и наРОД должны быть снова собраны в единое целое, поскольку они триедины. В этом триединстве понятие РОД стоит на первом месте, служит "краеугольным камнем" дохристианского ПравоСлавия и славянского возрождения.

Семья – это первичная ячейка РОДа и наРОДа, а не безликого "общества". Общество – это порождение иудохристианства и выросшего на его основе космополитического капитализма, разрушающего духовные человеческие и РОДовые связи. Американский глобализм – это естественный результат иудохристианства и капитализма. Он будет "добивать" понятия РОД, РОДина и наРОД, чтобы не осталось и следов былого славянского, или русского "духа". Такие слова как "здесь русский дух", "здесь Русью пахнет" противны иудо-христианству и космополитическому капиталу. Их идеал – это безликое "общество", которое можно назвать "быдлом" и рабочим "скотом". Вот почему "славянофильство" ХХI века должно стать альтернативой не только американскому глобализму, но и христианству. Оно должно опираться на "Родовую" идеологию дохристианского ПравоСлавия, соединявшего в единое целое РОД, РОДину и наРОД, Дух, Волю и Знания, Божественное, Человеческое и Общечеловеческое. Славянофилы должны осознать, что русские, украинцы и белорусы – это единый славянский этнос и сверхзадача "Славянофильского движения" - объединить разные РОДа единого когда-то наРОДа. В заключение следует сказать об отличительных особенностях "Родовой" ПравоСлавной идеологии.

• Во-первых, привычное для славян словосочетание "православное христианство" несовместимо с "Родовой" идеологией. Христианство, зародившись в среде иудеев, никак не связано со славянскими родовыми корнями, "родовыми ключами" духовности и мировоззрения наших далеких предков. "Родовая" ПравоСлавная идеология – это исконное, глубоко национальное мировоззрение, объединяющее в единое целое понятия РОД, РОДина и наРОД.

• Во-вторых, "Родовая" ПравоСлавная идеология ставит на первое место задачи возрождения и сохранения многочисленных славянских родов, что служит целям укрепления духовных основ семьи и государства. Бездуховное государство – это порождение иудохристианства и результат борьбы со староверами. Староверы были носителями ПравоСлавного духа и духовной свободы славянских родов от царя и патриарха. Не значительный на первый взгляд факт, что до патриарха Никона "священников" избирали представители родов русских общин, а каждый "священник" давал рукописную клятву, что будет "духовным водителем" этой общины, показывает важную особенность древнего ПравоСлавия.

• В-третьих, "Родовая" идеология, предусматривающая "избирательность" духовных вождей, исключает появление "духовных водителей" подобных Никону. Тот факт, что Никон в свое время избил палкой своего духовного отца так, что сломал ему руку, показывает каких духовных "водителей" выдвинуло иудо-христианство в целях борьбы с "Родовой" ПравоСлавной идеологией и староверами.

• В-четвертых, сила "Родового" ПравоСлавия не в сотрудничестве с государством, не в "освящении" рабства во всех его проявлениях, а в примате целей духовного объединения людей над социально-экономическими целями государства, над социальной и церковной иерархией.

• В-пятых, "Родовое" ПравоСлавие, в отличие от иудохристианства, в принципе не может обслуживать интересы "глобалистов", новых господ с двойным гражданством. В этом не главное, но очень важное отличие "Родовой" ПравоСлавной идеологии.